การล้อมเมืองอะเลปโปเป็นความโหดร้ายครั้งใหญ่ที่มีระดับทัศนวิสัยที่ไม่เคยมีมาก่อน เมื่อต้องเผชิญกับภาพที่น่าสยดสยองของเมืองที่ถูกทำลาย และคำให้การของผู้รอดชีวิตที่ได้รับบาดเจ็บโดยใช้โซเชียลมีเดียเพื่อออกไปทั่วโลกหลายคนแย้งว่าการล่มสลายอย่างสมบูรณ์ของมนุษยชาติกำลังคลี่คลาย
บางคนคร่ำครวญว่าเสียงร้องหลังหายนะที่ว่า “ ไม่อีกแล้ว” พิสูจน์แล้วว่าไร้ความหมาย และหลักการของความรับผิดชอบในการปกป้อง ของสหประชาชาติ นั้นใช้คำพูดที่ว่างเปล่าอย่างดีที่สุด
ฉันกล้าที่จะไม่เห็นด้วย ใช่ ในช่วงห้าปีที่ผ่านมา ความรับผิดชอบในการปกป้องหลักคำสอนล้มเหลวในการกำหนดผลประโยชน์ทางการเมืองและระดมการดำเนินการที่มีประสิทธิภาพเพื่อป้องกันโศกนาฏกรรมในอเลปโป แต่สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าสิ่งที่ดีที่สุดที่เราสามารถทำได้สำหรับซีเรียหรือประเทศอื่น ๆ ที่ขาดสงครามคือการปรับปรุงและเสริมสร้างบรรทัดฐานระหว่างประเทศเพื่อการคุ้มครองพลเรือน
ปัญหาไม่ได้อยู่ที่บรรทัดฐานเช่นความรับผิดชอบในการปกป้องว่างเปล่า แต่พวกเขาพัฒนาไม่เพียงแค่ผ่านฉันทามติเท่านั้น แต่ยังผ่านการโต้แย้งด้วย ไม่เพียงแค่ความตื่นเต้นของความสำเร็จเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการตอบสนองทางอารมณ์ต่อความล้มเหลวในการปกป้อง
ในกรณีของอเลปโป ภาพที่เราเห็นมีผลกระทบต่อการอภิปรายทางการเมืองและการรับรู้ระหว่างประเทศเกี่ยวกับสถานการณ์ด้านมนุษยธรรม พวกเขาอาจมีบทบาทสำคัญในวาทกรรมในอนาคตเกี่ยวกับความรับผิดชอบในการปกป้อง
ผู้ประท้วงในอิสราเอลสะท้อนความคิดของหลายๆ คนในประชาคมระหว่างประเทศ
การเมืองของภาพในอาเลปโป
Samantha Power ผู้เขียนหนังสือขายดีปี 2002 A Problem from Hell: America and the Age of Genocideและปัจจุบันเป็นเอกอัครราชทูตสหรัฐฯ ประจำสหประชาชาติ เน้นวิดีโอที่ส่งโดยผู้รอดชีวิตจาก Aleppo ในการปราศรัยต่อคณะมนตรีความมั่นคง เมื่อวันที่ 13ธันวาคม
เธอเตือนว่าอเลปโป “จะเข้าร่วมกลุ่มของเหตุการณ์เหล่านั้นในประวัติศาสตร์โลกที่กำหนดความชั่วร้ายสมัยใหม่ ที่เปื้อนมโนธรรมของเราในทศวรรษต่อมา” เหตุการณ์เหล่านี้คือ Halabja (การสังหารหมู่ชาวเคิร์ดในปี 1988 โดยระบอบการปกครองของอิรักภายใต้ซัดดัม ฮุสเซน), รวันดา, Srebrenica และ “ตอนนี้คืออเลปโป”
เธอสรุปสุนทรพจน์ของเธอเพื่อถามซีเรีย รัสเซีย และอิหร่านว่าพวกเขา “ไร้ความสามารถอย่างแท้จริงที่จะอับอาย” หรือไม่ หากไม่มีอะไร พวกเขาจะไม่ “โกหกหรือให้เหตุผล”
ควันพวยพุ่งเหนืออเลปโปทางตะวันออกที่ได้รับความเสียหายจากระเบิด Reuters/ผ่าน ReutersTV
เอกอัครราชทูตรัสเซียได้ตอบกลับด้วยการตั้งคำถามถึงความถูกต้องของวีดิทัศน์เหล่านั้นก่อน จากนั้นจึงให้ข้อเท็จจริงอื่นๆ และในที่สุดก็ปฏิเสธที่จะรับบทเรียนด้านศีลธรรมจากประเทศสหรัฐอเมริกาซึ่งมีประวัติที่น่าสงสัย
การเมืองเป็นการแข่งขันเหนือคำบรรยายและความหมาย แต่ภาพสร้างความหมายไม่เพียงแต่บนพื้นฐานของลักษณะที่ให้ข้อมูลเท่านั้น แต่ยังทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจในแบบที่ประจักษ์พยานอื่นไม่สามารถทำได้
นี่ไม่ได้หมายความว่ารูปภาพจากเขตสงคราม เช่น ซีเรีย จะไม่ถูกโต้แย้ง วิดีโอล่าสุดของ Eva Bartlett นักเคลื่อนไหวชาวแคนาดาแสดงความเห็นเกี่ยวกับความเป็นจริงของภาพเด็กที่ได้รับการช่วยเหลือจากซากปรักหักพังในอเลปโป กลายเป็นกระแสไวรัล กระตุ้นให้ตรวจสอบข้อเท็จจริง โดยละเอียด เกี่ยวกับการอ้างสิทธิ์ของเธอจากช่อง 4 ของสหราชอาณาจักร ด้วยวิธีนี้ สงครามภาคพื้นดินใน ซีเรียได้รับการแปลเป็นสงครามข้อมูลออนไลน์ทั่วโลก
แต่ในระยะยาว ภาพความโหดร้ายและการตอบสนองทางอารมณ์ที่กระตุ้นอาจส่งผลทางการเมืองที่รุนแรงกว่า
เด็กชายส่องป้ายชัยชนะขณะนั่งรถบัสอพยพจากเขตยึดครองทางตะวันออกของอาเลปโป
ทัศนวิสัยและความโหดร้าย
ความล้มเหลวในการปกป้องของเราในอดีตได้ก่อให้เกิดการพัฒนาบรรทัดฐานด้านมนุษยธรรม เช่น ความรับผิดชอบในการปกป้อง ประสบการณ์นี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการมองเห็นความทารุณบางอย่างและการมองไม่เห็นของผู้อื่น
ภาพของความหายนะเป็นกุญแจสำคัญในการกำหนดให้มันเป็น กระบวนทัศน์ของความ อยุติธรรม และหลังจากสงครามถ่ายทอดสดทางโทรทัศน์ครั้งแรกในเวียดนามที่นักวิชาการชาวอเมริกันฟื้นการสนทนาทางจริยธรรมเกี่ยวกับ “สงครามที่ยุติธรรม”อีกครั้ง
การวิจัยของฉันแสดงให้เห็นว่าในช่วงหลายเดือนที่นำไปสู่การแทรกแซงด้านมนุษยธรรมในโคโซโว ผู้นำส่วนใหญ่ของสมาชิกของ NATO ได้กล่าวสุนทรพจน์เกี่ยวกับความจำเป็นในการหลีกเลี่ยงบอสเนียอีกประเทศหนึ่ง และกำหนดความจำเป็นนี้โดยเชื่อมโยงอย่างชัดเจนกับการมองเห็นความโหดร้ายของมวลชนในทั้งสองแห่ง
เมื่อวันที่ 11 มีนาคม 2541 บิล คลินตันกล่าวว่า :
เราไม่ต้องการให้ชาวบอลข่านมีภาพเหมือนที่เราเคยเห็นในช่วงสองสามวันที่ผ่านมามากขึ้น ดังนั้นชวนให้นึกถึงสิ่งที่บอสเนียต้องเผชิญ
สองสามวันต่อมา ภาพกราฟิกของความขัดแย้งในบอสเนียถูกฉายขึ้นในระหว่างการ พิจารณาของรัฐสภาคองเกรสแห่งสหรัฐอเมริกาเพื่อระลึกถึงการสังหาร หมู่ใน Srebrenica
สำนวนเช่น “ดู” หรือ “ดู” มีความเกี่ยวข้องกับคำอื่น ๆ เช่น “รอ” หรือ “ยืนเคียงข้าง” หรือ “อยู่นิ่ง” ในขณะที่การแทรกแซงและการกระทำมักแสดงออกโดยการรวม “ทำ” และ “ไม่ดูต่อแล้ว” มีเสียงสะท้อนในแถลงการณ์เกี่ยวกับอเลปโปในวันนี้
ประธานาธิบดีคลินตันหลังจากการปราศรัยทางโทรทัศน์ระดับประเทศเกี่ยวกับวิกฤตโคโซโวเมื่อวันที่ 24 มีนาคม 2542 ช่างภาพของรอยเตอร์
แต่การมองเห็นไม่ได้นำไปสู่บรรทัดฐานสากลที่ “ดี” หรือการเมืองที่ “ดี” เสมอไป
ในโคโซโว การแทรกแซงทางทหารที่ไม่เป็นไปตามอุดมคติที่นำโดย NATO โดยไม่ได้รับมอบอำนาจจากสหประชาชาติได้ทำลายการหยุดชะงักทางการเมือง แต่จุดอ่อนและความคลุมเครือของการแทรกแซงนั้นทำให้การประเมินที่สำคัญของมนุษยธรรมจำเป็นและนำไปสู่การพัฒนาความรับผิดชอบในการปกป้องหลักการ
สิบเอ็ดปีหลังจากการก่อตั้งและห้าปีหลังจากการนำไปใช้ในวิกฤตลิเบีย แนวคิดเรื่องความรับผิดชอบในการปกป้องนั้นกำลังมีปัญหาอย่างชัดเจน
มีการโต้แย้งกันมากขึ้น (โดยหลักแล้ว รัสเซียไม่ใช่เฉพาะ) และถูกมองว่าเป็นส่วนหนึ่งของความเข้าใจในยุคอาณานิคมยุคใหม่ของระเบียบระหว่างประเทศ
อะไรจะเกิดขึ้นต่อไป
ในบรรยากาศทางการเมืองที่โดดเด่นด้วยการเพิ่มขึ้นของลัทธิชาตินิยมใหม่ในยุโรป สหรัฐอเมริกาและที่อื่นๆ และความเฉยเมยของสาธารณชนที่เพิ่มขึ้น หรือแม้แต่การเป็นปรปักษ์ต่อผู้ถูกยึดทรัพย์และผู้เปราะบาง ไม่ควรถือเอาว่าหัวใจทั่วโลกจะ “แตกสลาย” ที่สายตาของอเลปโป
แต่ก็ยังทำอยู่ ดูเหมือนจะรวมถึงนักการเมืองบางคนด้วย สิ่งนี้อาจสร้างแรงผลักดันทางการเมืองสำหรับการพัฒนาบรรทัดฐานระหว่างประเทศเพื่อการคุ้มครองพลเรือนต่อไป
นี่ไม่ใช่งานง่าย และต้องมีการเจรจาระหว่างประเทศอย่างแท้จริง แต่ก็ไม่ใช่งานที่เป็นไปไม่ได้เช่นกัน ตามที่มติคณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติเกี่ยวกับการอพยพอย่างปลอดภัยของอเลปโปแสดงให้เห็น ประเด็นทั่วไปยังคงมีอยู่
แนวทางที่เป็นไปได้ในอนาคต ได้แก่การมุ่งเน้นที่การคุ้มครองและแยกแยะให้ชัดเจนยิ่งขึ้นระหว่างการป้องกันความขัดแย้ง การแทรกแซงด้านมนุษยธรรม และการป้องกัน การบรรเทา หรือการระงับความทารุณในวงกว้าง การป้องกันโครงสร้างซึ่งผสมผสานกลยุทธ์ต่างๆ เพื่อจัดการกับสาเหตุของความทารุณ ยังต้องคิดใหม่ – โดยการจัดสรรสิทธิ์การเป็นเจ้าของให้กับชุมชนท้องถิ่น
สุดท้ายแต่ไม่ท้ายสุด ผู้นำตะวันตกควรหยุดพูดจากตำแหน่งที่เหนือกว่าทางศีลธรรมเหมือนที่ Samantha Power ทำ ผู้นำยุโรปเคยประสบปัญหาการล่มสลายของมนุษยชาติด้วยวิกฤตผู้ลี้ภัย แต่ไม่เคยทำให้เกิดความรับผิดชอบในการปกป้องในบริบทนั้น
หากนักการเมืองบางคนขยับตามภาพของอเลปโปในปัจจุบันไม่เท่ากันโดยภาพการเดินทางที่อันตรายของผู้ลี้ภัยไปยังกรีซหรืออิตาลี นั่นก็เพราะนักการเมืองตะวันตกส่วนใหญ่ยังคงเข้าใจถึงความรับผิดชอบในการปกป้องซึ่งเป็นบรรทัดฐานของนโยบายต่างประเทศที่หยุดอยู่ที่ของตน พรมแดน
ความขุ่นเคืองที่เกิดจากภาพของอเลปโปได้เปลี่ยนการถกเถียงทางการเมือง มันจะเปลี่ยนวิธีที่เราคิดเกี่ยวกับความรับผิดชอบของเราในการปกป้องหรือไม่? เป็นไปได้ ประชาคมระหว่างประเทศต้องใช้ภาพเหล่านี้เพื่อเปลี่ยนการเล่าเรื่อง มิฉะนั้น จะเหลือเพียงบรรทัดฐานที่น่าอดสูเท่านั้น
